1．龙潭水洞
    天河潭位于花溪河上游车田河段石板镇的芦荻村旁。这里距贵阳市24千米,距花溪镇13千米。风景区西起花溪区湖潮乡的车田寨,东抵花溪湖的鸡公岛,全长9．5千米,总面积为15平方千米,1992年正式对外开放。这里是“四点一线”风景游的第四站。
    天河潭风景区是薄层碳酸岩裸露地块,褶皱频繁,节理发育和岂溶作用十分明显,因而形成了这一带河谷曲拐、沟壑险峻的地貌特征。这里的明河、暗河,明瀑、暗瀑,明；同、暗；同,明湖、暗湖,纵横密布,形状各异。最有特色的三处是：暗湖溶潭的龙潭水洞、与水洞相连的“银河宫”旱洞、石蚌滩水文化遗迹和目前国内最宽的钙华滩瀑布群。
    高高的绝壁之上,飞架着一座雄奇的天生石桥,人和车辆在桥上通过,犹如在天桥行走。桥下飞瀑奔涌而出,好像是天河下泻。“天河潭”的名称便由此得来。
    天河潭水洞,人们把它叫做“龙潭水洞”。也许有人会说,安川页有个著名景点叫“龙宫”,这里又叫“龙潭”,取名岂不重复?其实并不重复,因为正如古语所说“龙生九子,其貌不同”,这里与安顺龙宫名相近而实相异。
    洞外四周绝壁上面长着青树翠蔓,挂着花草藤萝,有一些八哥、燕子在林丛中追逐嬉戏,所以它叫“飞燕临门”。这龙潭水洞全长1800多米,在整个行程中,游船要闯“三关”,过“四门”,绕“九道湾”,经“水上大十字”,穿“水上长廊”,游“竹林翠溪”,过“钢刀奇峡”。 第一关名叫“鹰嘴关”,潭水深18米。这里地形险要,形似鹰嘴。过了鹰嘴关,便来到通天河,这里水深21米。为什么叫做“通天河”?是因为水洞上层还有一个旱洞,名叫“银河宫”,天上银河与我们这里相连,所以叫做通天河。
    前方是一尊如来佛像。上有佛像,下有佛门。到了“佛门关”,不是要把“佛”关在门外,而是要把“佛”关进心中,所谓“佛即我心,我心即佛”。
    左后方是一道天梯,名叫“天堂有路”。左前方,是水上石林,又名八仙过海。右上方,是“龙女献宝”。那么,龙女献上的是什么宝物呢?请看前方闪光处的“龙牙”,把龙的牙齿都献出来了,这宝物可算珍贵无比了。这里又叫“龙牙关”,是第三关。
    船出“龙牙关”,右上方石壁上,是退休隐居的天河潭老龙王,他已经“老态龙钟”,不能亲自下来迎接游客了,只能在洞壁上向大家注目致意。
    这个大厅,称为“木鱼潭厅”,因它形似一个大木鱼而得名。这里通风良好,壁顶高40米,水深30多米,洞顶常有蝙蝠栖息,洞壁的钟乳石幔恰似一幅巨大的袈裟拖入潭中；加上岩浆水一声声敲打着石头,所以又有“佛浴袈裟,木鱼诵经”之称。
    水洞的中心叫“水上大十字”。这里水面宽阔,交通发达。它前通“朝天门”和“竹林翠溪”,后连“钢刀奇峡”,左到“海螺宫”,右达“一线缘”。
    游船从左边走,右上方有一帘天然的石瀑布,取名为“一帘幽梦”(原名“观音大石瀑”),它高达18米,是洞中十大石瀑布之最。这边是“蓬莱仙山”,“人说海上有仙山,山在虚无缥缈间”；那边是人工制造的两条龙——“双龙镇天河”。
    穿越海螺门,进入“海螺宫”。这里千窗百孔,彩灯闪烁,真如一个绮丽宫殿。可是以前就不是这样了。过去,河水暴涨时,由于水流不畅,牛马农具常被阴河暗潭吞没,汹涌而来的河水在洞中遭到阻塞,被迫从大大小小的孔洞中挤出,发出咕噜咕噜的响声,好像海螺吹奏。所以这里留传有一首民谣：“最怕乌龙吹海螺,洪水灌满木鱼壳；牛马冲进阴潭河,狗哭狼嚎鬼闹坡。”1990年起,人民政府建立了天河潭风景区开发工程指挥部,大力植树造林,打通暗河通道,现在,已解决了水患问题。
    出海螺宫,过“观潮门”,便进入“潮汐潭”。这里一早一晚,有涨潮、落潮现象。正所谓“花开花谢春易逝,潮涨潮落几度秋”。这里是景点最集中的地段,有稳坐钓鱼台的姜太公,有灯火闪烁的水上宫阙,还有金鸡石瀑、孔雀开屏……
    前方,游船将进入“水上长廊”,又名“桃源通道”。水上长廊全长350米,以前过不了船,是后来用人力凿宽的。长廊的最大的特点是静,不是一般的寂静、幽静,而是如暗夜里单身独行,藏着几分神秘、夹着几分不安的静。有人说此处可以拍恐怖片。游客们如果耐不住这番静寂,可在此处放歌,这里另有一种音响效果。
    过完了水上长廊,大家已经出了龙潭后洞,置身于；同外的竹林翠溪了。看两岸翠竹,成簇成阵,风过处,像凤尾摇曳,风止处,又像碧烟浮动。再看这水,绿得那么专注,绿得那么执著,绿得好似要钻进你的五脏六腑,使你满脑子装的都是绿思绿想。随着竹林的倒映和船的移动,这绿色又有变化,有的墨绿、有的浓绿,有的淡绿……
    许多游客都说,这才是真正的“世外桃源”。这一带确实也出现过一位隐士,他是明末清初的著名诗人、学者吴中蕃。吴中蕃是贵阳人,曾官居遵义县令、重庆知府、吏部文选司郎中,他有许多诗文描写过天河潭和这条翠溪。现在,当然没有隐士了,但是不少人还是喜欢来这里钓鱼,或者来这里寻觅诗情画意。这正是：“修竹万竿日影动,画船满载绿云归。”
    游完竹林翠溪,游船驶进洞前方三角石门的地方,名叫“朝天门”。朝天门一头连着刚刚游过的竹林翠溪,另一头连着洞中的“水府藏宝楼”。游船走了一圈,又回到了“水上大十字”。头顶上方,有一片倒挂石莲花,石莲倒挂,香飘天下。左边是“一线缘”。这里原来取名为“一线天”,因为到处都有一线天,所以后来改名为一线缘。因为天和地有缘分,相交成为地平线,水与岸有缘分,在此相交为“天光一线”。游船穿过洞中最窄的地方——“钢刀奇峡”。这两边岩石就像钢刀排列,宽不足两米。宝刀不老,钢刃无私,据说好人经过时,他会顺利放行,坏人经过时,他不会刀下留情。这里是“水府藏宝楼”,有“定海神针”、有“五彩仙贝”,还有“天赐龙衣”……
    2．“银河宫”旱洞
    “银河宫”全长1 800米,长度和龙潭水洞差不多。它由云楼、银河厅、仙蛙厅、罗汉厅等12个大厅组成。
    洞口厅在风景区未开发之前,游人需要燃着火把进洞,所以叫做“火把龙厅”,现在它已经成了迎宾厅。
    登上云梯来到了“瑶池”——王母娘娘居住的地方。那金碧辉煌的帷幕,那屏风……那倒映在池水中的景色,俨然是一派仙宫幻境。右上方是一株蟠桃树,它几千年才开一次花,又过几千年才结一回果,走过时不妨多看几眼,总会给您带来好运的。
    云楼是12个大厅中温度与湿度都最特殊的一个。别的洞厅都较为阴冷,而在这里,不但不寒)令,而且很温暖。每逢洞外天气变化,这里就云雾缭绕,烟气浮动,缥缈有如仙境,“云楼”因此而得名。
    天上石林——又名群仙赴会。传说这是群仙赴蟠桃盛会的一景。过了“礼貌道”,这里有“金龟探头”,有“仙翁祝寿”。前面是“剑门关”。它不是蜀道上的剑门关,而是因为头顶上方这对“雌雄宝剑”而得名。据地质学家考证,这两把“宝剑”还要经过两万年的时间才能与下面的“剑鞘”合并。
    立在道边这块石头,叫“孺子可教”。它原名“不肖子孙”,游客经过时,总要拍他一下头。经过若干次拍头教育,他已经改邪归正,所以后来改名为“孺子可教”。抚摸了“孺子可教”,来到了“千年等一回”。这根石柱以前是完整的,后来由于地壳运动被拉断了。据地质学家考证,在现有条件下,它还能继续生长,生长速度为200年1厘米,大约要经过1 000年才能上下结合,因此,这里取名为“千年等一回”。
    “葫芦潭”因它形似一个歪嘴葫芦而得名。中间还有一个小葫芦,由于上边岩浆水不断往下滴,长年累月,已经冲出了一个小窝。
    本地老百姓说,这歪嘴葫芦是李铁拐赴蟠桃宴时,玉液琼浆喝得太多了,回程时不小心丢失的。但有的游客却说,不是李铁拐不小心丢失的,而是他被天河潭美景迷住了,走不动了,这叫做“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。
    这里名叫“思乡楼”(原名“钟鼓楼”),传说嫦娥在月宫里实在难耐寂寞,常常在这里凭栏远望,偷看人间,思念家乡。你瞧,她旁边那只捣药的玉兔,也在那里陷入了沉思。
    “银河渡口”是旱洞中最窄的地方之一。过银河渡口就到了旱洞中最主要的景点——银河宫。这个大厅是洞内12个大厅中最宽、最大的一个厅。岩壁上星光闪烁,好像银河横空,每逢七夕之夜,喜鹊搭桥,牛郎织女将在这里相会。此刻,我们是听不到牛郎织女的悄悄话了,不过,这里的回音效果很好,是个天然的卡拉OK厅,朋友们可以一展歌喉,体会一下“此曲只应天上有,人间哪得几回闻”是什么滋味。
     请各位细看,这块钟乳石,上不沾天,下不着地,中间是悬空的,它的形成到如今仍是一个谜。一般的钟乳石是上面滴水下面长,有水才能生长,而它却是干燥的,仿佛天外来客。有的游人说,这是女娲炼石补天时,掉下来的一小块,它既不能回到天上,又不愿降临尘世,所以就成了这副高不成低不就的样子。
    “仙蛙厅”是洞中最高的一个大厅,后面是“麒麟献福”,前面是一只修炼万年的大蟾蜍。本地人常把瞻蜍与青蛙混为一谈,所以就叫仙蛙厅。这只大蟾蜍,传说本来住在月宫里面,有一次天河涨水,它就从天而降,到这里安家了。你看,它身旁还有许多小蟾蜍。
    这片石瀑布,叫做“流金岁月”(原名“黄果树大瀑布”)。它上面有很多闪闪发光的矿物质结晶体,时光如金,岁月如流,岩浆水流了千年万年,后来,虽然凝固了,但那静态中还保持着一股动势,所以,名叫“流金岁月”。
    过了“流金岁月”,到“锁梦楼”。传说是天上思凡的仙女太多,王母娘娘为了禁锢她们,专门修建此楼,企图把各种梦想封锁在里面,永远不让拾取。你看,那上面还加了一把锁。但是,人尚且禁锢不了,梦想就更封锁不住了,所以,王母的做法,不但愚蠢,而且是枉费心机。
      游览了旱；同中的“天上”部分,现在我们将要告别“天上”,沿着下面的梯子,重回“人间”了。
    这座桥名叫“腾龙桥”(原名“奈何桥”)。它在未开发之前,桥宽不足27厘米。桥的下面,直通龙潭水洞,传说水洞中的鱼鳖虾蟹,总爱在这下面跃跃欲试,一比高低……过桥请回头往上看,刚才走过的路已经踪影全无了,我们仿佛从天而降。
    “笑佛殿”又叫罗汉厅。这尊罗汉,本地人叫他“笑咪罗汉”。他“开口便笑,笑天下可笑之人；大肚能容,容世间难容之事”。这副到处流传的对联,有的游客说好,认为从中可以品味出许多哲理；但是也有的游客说不好,认为连“世间难容之事”都能容忍,全不分美丑善恶,是非曲直,那还能叫做“佛”么?
    “时光隧道”和水洞中的“水上长廊”,有异曲同工之妙。它们既空空荡荡,又实实在在,似真似幻,亦真亦幻。世界上最真实、最简单的东西便是时间和空间,最虚幻、最复杂的东西也是时间和空间。让我们在“时光隧道”里作一些体验。
    穿过“时光隧道”来到的大厅,是旱洞中最后一个景点——“春回大地”。这里有人间城郭、五谷丰登、日月潭等景观。
    3．鸡公岛和空中索道
      鸡公岛地处天河潭景区边缘,它是连接花溪湖不口天河潭核心区的中转站。那里居住的主要是苗族同胞。
    苗族是我国古老的民族之一,国内外不少地方都有分布。贵州是苗族分布最多的省份之一,因地域不同,各地又有不同特色。贵阳市花溪区的苗族分为“青苗”、“花苗”、“红粘苗”三个支系。苗族妇女都喜欢穿挑花刺绣的衣裙,色彩鲜艳,图案对称,做工精细。许多妇女绣制一套盛装,往往需要几年甚至十几年,才能完成。她们还喜欢在头上、耳上、脖子上、手腕上佩戴各种银饰。身着盛装的苗族妇女三路,总会留下一串叮当悦耳的环佩之声。
    苗族的节日很多。贵阳地区,最隆重盛大的节日是“四月八”。此外花溪区一带的苗族还特别重视“跳场”。“跳场”是苗族青年通过聚会以跳舞、吹芦笙相互表达爱情、寻找知音的一种社交娱乐活动,在跳场中,姑娘如果看中哪个小伙子,就把自己精心绣制的花腰带系在小伙子身上,她自己牵着,表示这个小伙子已是自己的“俘虏,其他人就不要来当“第三者”了。有趣的是,别的姑娘也可以来争夺,常常出现几位姑娘共同牵着一位小伙子,在场中追逐、舞蹈的情景,这时的小伙子也是最得意、最自豪的了。当然,小伙子最终只会选一位姑娘作为自己的情人。这种跳场活动,花溪苗族又叫做牵羊”或“牵羊舞”。
    苗族的居住特点与布依族不同。布依族多住依山傍水的地方,大多是石板房,而苗族则多住在山坡上,大多是吊脚楼。不过,随着各民族的相互交往和时代发展,花溪地区的苗族,已有很多变化了。
    鸡公岛因为形似鸡冠而得名,它坐落在花溪河上游的三岔河口。河口湖边有一座古老的石桥,叫“应子桥”。这座桥建于明末清初,是当地一位姓傅的人家捐资修建的。为了纪念这一功德,傅家的亲戚周渔璜后来撰写了碑文立于桥旁。周渔璜是清朝康熙年间著名的诗人、学者,他就是花溪区青岩古镇人。周渔璜不但历任翰林院检讨、编修、侍讲学士等职,而且他的诗作也誉满大江南北。比如,写杭州西湖的诗,千百年来,佳作如林,其中影响最大的是苏东坡的“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。周渔璜写西湖时却敢于向前人挑战,他写道：“天边明月光难并,人世西湖景不同；欲把西湖比明月,湖心亭是广寒宫。”赋予西湖以另一种形象。江南大才子袁枚称赞此诗是“断句入耳,有终生不能忘者”(《随园诗话》)。
    山岩绝壁上,有一块奇石,叫“箭头石”,空中有种黄色飞鸟,称为“子姑鸟”。传说古时候,附近两个苗寨,住着一对相爱的苗家青年,小伙子叫乔哥,武艺高强,姑娘叫子姑,美丽动人。有一天,子姑被老虎叼去,乔哥正好赶到,他一箭射穿老虎,箭头深深地扎进了岩石之中,但子姑却已经气绝身亡了。乔哥悲痛欲绝,一声声呼喊着“子姑、子姑”,后来,他自己就变成了“子姑鸟”,那箭头也变成了“箭头石”。许多年来,人们常来这里祭拜。那子姑鸟的叫声,现在还是那么凄婉,那样动人……
    天河潭空中索道站的索道全长1 385米,乘坐缆车需要20分钟。旁边的村寨叫摆龙寨,它是一个苗族村寨。这里不但民风淳朴,而且它的苗族服饰,是花溪一带刺绣得最精美的一种,称为“苗家花服饰”。
    眼前,有两条道路可以游览,一条是在河谷中沿河堤漫步,途中须经过20多处钙华滩瀑布,它们姿态各异,变化万千,加上两岸的农田庄稼,小桥流水,宛如是在中国传统的山水田园诗中流连。其中的高坝瀑布,落差虽只有十几米,但它的宽度,在涨水季节,却超过了黄果树大瀑布。另一条道路,是在这里乘缆车,从空中俯瞰天河潭峡谷景色,领略那些绿树红花、村寨田园在你脚下缓缓掠过的情趣。
    4．卧龙钙华滩瀑布群和石蚌滩水文化遗迹
     卧龙滩距天河潭下游约500米,它是典型的薄层碳酸岩裸露地块,在地质学上叫做钙华滩。卧龙钙华滩瀑布群宽210米,据说是目前国内最宽的钙华滩瀑布群,如果是涨水季节,你将看得更加清楚。
    滩脚这一段地面,叫做香粑沟,有多处水帘洞镶嵌串连。瀑布水长年累月往下冲,在石灰石熔岩间奔流、跳荡,好像一位手段高明的雕塑家,将河谷雕塑成：中坑四伏、暗礁密布、怪石嶙峋的地貌；又像一位缝纫师,将它们缝合成“美人凼”、“浣纱洲”、“绾髻园”、“仙女出浴”等景点。下雨涨水时,瀑布水吼声如雷,争先恐后朝下跳,溅起漫天水雾,那时的瀑布最为壮美。枯水季节,瀑布水纷纷扬扬,绵绵不绝,如丝如缕,好像长长的晾衣竿上挂满了轻纱薄衫,微风一吹,飘飘洒洒,又十分优美。
    这段河谷为什么叫“香粑沟”?这“香粑”,也就是人们求神、拜佛、祭祖时所用的焚香,人们把一段香木放到香粑车上去磨,磨成的香木浆再把它去水、弄干,使之成为香粑团或香粑粉,最后再加工制作成焚香。这一带,许多农民都能制香,制作焚香的历史十分悠久。
    关于“香粑沟”和“美人凼”,这里有许多故事传说。其中一个故事说：古时候,附近寨子的两个青年男女相爱,小伙子太穷,拿不出钱来娶亲,后来得到了一位神仙帮助,那神仙送给一段特殊的香木,使小伙子磨出的香粑,另有一种异香,那小伙子就靠制香,得以勤劳致富。谁知就在将要娶亲时,一场无情大火把姑娘的面容毁了,毁了面容的姑娘,不愿以一张丑脸嫁人,她纵身跳下水凼,想就此结束生命。但是,她跳下水后,不但没有被淹死,反倒变得更加美丽起来……所以,这里就叫“美人凼”。
       当然这是故事,但是这里的水质,却真正的十分洁净。
    沿香粑沟走去,便是石蚌滩。沿路可以看到水车、水碾、水磨。过去,整个花溪河上有一百多处滩坝跌水,两岸农民为了灌溉农田,解决人畜饮水,曾在这里修建了很多引水渠道,渠道里也安装了许多水车、水碾、水磨,形成了一个个水动力作坊系统。现在,其他地方已很难看得见了,惟有在这里,还基本保持着原貌,作为花溪河畔各族人民合理利用水资源和水动力学的见证。这是一份宝贵的水文化遗产,国内外许多游客都给予了高度赞誉。
    无论是卧龙滩、石蚌滩,还是游览的其他地方,都与水有着密切的关系,没有水,山就没有灵气。那些远古而来的、纤细的、柔软的水流,渗入地下,啃咬着坚硬的岩石,日复一日,年复一年,一微米、一毫米、一厘米地扩大自己的领地,以纤弱去对付粗蛮,用柔韧去克服坚硬,终于在岩石上塑造了自己胜利的丰碑,写下了自己的辉煌业绩。世界上一切成功者的秘诀,在于什么?就在于“滴水穿石”的毅力!