枫叶碧波任君游——红枫湖国家级风景名胜区

 

 

 

     红枫湖是国家级的风景名胜区,地跨清镇市和平坝县,离省城贵阳仅30千米,贵黄高等级公路上跨度最大、造型优美的花鱼洞大侨跨湖而过。红枫湖景区的平寨景点,离贵黄公路仅1千米路程,交通十分方便。 
    红枫湖总面积240平方千米,水域面积有57．2平方千米,而杭州西湖的水域面积仅为5．68平方千米,所以红枫湖是西湖的10倍之多。
    红枫湖兼有漓江的秀与西湖的美,红枫湖湖面上因有170多个大小岛屿,又有“高原岛国”之称。湖区内溶洞成群,且大多与湖相通,呈现出“山中湖,湖中岛,岛中洞,洞中湖”的奇特景观；喀斯特地貌与湖泊天然结合,集山、水、洞、林为一体,使红枫湖在全国的以湖：白为主要特色的国家级风景名胜中独具一格。
    红枫湖东西宽约5千米,南北长20多千米,湖面宽阔,岸线曲折,湖湾多而秀。全湖分北湖、南湖、中湖、后湖四个景区,四个景区各具特色：北湖以岛多岛秀著称；南湖以洞多洞奇扬名；中湖以水域宽阔,波光潋滟诱人；后湖以湾多湾美迷人。蜚声遐迩的“红枫四绝”,即北湖的岛,南湖的洞,中湖的水,后湖的湾。这些特色,增添了红枫湖的魅力,使得红枫湖水面开阔却不显单调,湖湾窄狭而不显小气,既小巧奇秀,又旷达豪雄,与“浓妆淡抹总相宜”的西湖相比,虽不相同,但也有相似之处。
     红枫湖的整体美还可以从空中鸟瞰。在5 000米以上的高空俯视,它像一位羞涩的少女静卧在群山的环抱中,湖中散布的小岛像少女的首饰和项上的花环。湖水拍岸,那连绵的浪花像少女的白色裙边,几组造型别致的建筑群像艺术品一样点缀在伸入湖中的半岛上,南面几座雄伟的大山顶上常冒起几柱不散的白色烟云,像“天公”赐予少女的素绢。阳光照射,整个湖面波光粼粼,高原明珠的美誉由此而来。有的朋友可能会问,这座贵州高原最大的人工湖,为什么以“红枫”命名,它建于何年?原来湖底是什么模样?
    现在行船的湖底,原来有猫跳河与羊昌河穿行其间。明朝初年,朱元璋夺取中原以后,建都南京,命大将征讨盘踞在云南的元朝梁王余部,大军凯旋归来,留下1万多人驻扎在猫跳河沿岸,三分戍守,七分屯田,在这湖底周围,建有若干屯堡和营垒。其实红枫湖库区,远在汉代便已开发,1958年政府在此修建电站,发掘出19座汉墓,出土珍贵文物400余件。红枫电站是猫跳河六级电站中的一级电站。红枫湖就是电站大坝建成后形成的人造湖。初建时无名,后因湖中桃花园山上有上百株枫树,每到金秋,枫叶红似火焰,映得满湖通红,于是便将这座人工湖命名为“红枫湖”。还有一种说法是：在红枫湖形成之初,有人从空中俯瞰,发现这座喀斯特高原上的湖泊,被穿插其中的座座小山切割成了一幅美丽的图画,恰似一片飘落在大地上的枫叶,于是得名。
    南湖的面积最大,景点也最多,南湖以；同多；同奇扬名。首先映入眼帘的,是一组奇异的山岩壁石,这是小巧玲珑而又天然形成的“盆景山”。这里的石头色彩特别丰富,青灰和棕黄的页岩直插入碧水之中。大家看,现在湖面逐渐狭窄,这两边的岩岸,如同斧劈剑削,有些游人把它呼为“小三峡”；这一片景观石峰林立,如同倒插的刀剑,给秀美的湖水增添几许阳刚之气,人们把它称为“小石林”；这里的岩石,别有风姿,它横看不成岭,侧看不成峰,一片又一片向上堆积,有如卷帙浩繁的典籍,人们把它称为“峭壁天书”。如果把南湖的景观比成一桌“满汉全席”的话,那么我们刚才看的,仅是几碟小菜,真正的大菜是将军湾一带的若干优美的溶洞,这些溶洞各具特色,互不雷同,要想全部游览,起码得花3天时间,因此只能选择几个具有代表性的溶洞观赏。将军洞位于将军山的半山腰,原来是一个旱洞,洞内非常宽敞,分为3个大厅,有20多根需几十人方能合抱的石笋、石柱,还有10几米高,20几米宽,形似黄果树瀑布的大石幔。红枫湖建成后,湖水参进洞底,于是形成了水洞,需要乘船才能进入洞中。如果有兴趣,不妨乘船绕一圈,水上游程,共有1400米。洞中的水和外边湖中水的水平面是一样的,它充分体现了“湖中有岛,岛上有洞,洞中有水”的特色。
    与将军洞隔湖相望的是打鱼；同,这是一个层叠式溶洞。洞分为层,一层一景,洞底是阴河,；同内岩溶十分壮观,形态各异的钟乳司令人眼花缭乱,有的金碧辉煌,有的洁白如玉,宛如一座珠宝翠碧的地下宫殿。
    打鱼洞所在的山腰上有一座苗族聚居的山寨,全寨十多产人家兰是苗族。这里的苗族妇女穿藏青色的对襟上衣和百褶裙,在衣领、衣袖、背部、裙边点缀着挑花图案,显得十分雅致；她们头顶佩着黑串珠和笔尖形的发饰,加上银耳环、银项圈,具有强烈的民族特色。
    后湖湾汊众多,纵横交错,沿岸不但可看到田园风情,而且还可若看到若干古战场遗址,只需听一听这些遗址的名称,就可知道这一营是古代兵家的必争之地：芦荻哨,小关堡,营盘,石城。明清之际,一带发生过明王朝与水西各族联军的战争,清初吴三桂割据势力；清军和地方豪强的战争及当地各族人民反抗清王朝的战争。其中以芦荻哨古城遗址最具代表性。芦荻哨这座古城建于清同治十一年1872),城内原来建有水晶阁和普兴寺,明代贵州诗人吴中着隐居的“芦荻别业”就在城中。这座芦荻城,是这一带各族人民起义抗清的大本营,清王朝派遣号称“铁脚板”的提督赵德光率领大军前来攻丁。这是一场激烈的生死搏斗,起义群众伤亡惨重,但他们宁死不屈,英勇抗击,终于将血债累累的清军将领赵德光射杀于芦荻城下。芦荻城虽然在以后的战乱中被夷为平地,但当年那血雨腥风的厮杀,那惊天动地的反抗,依然留在后人的心中。诸位不妨凭借自己的想像,去臆想去营造130多年前芦荻城的各族起义者,在这湖畔的峰谷沟壑间和清军浴血奋战的情景。
    北湖的岛屿像两串翠绿的珍珠,左边的一串从大坝前的两个无名岛开始,依次是鱼背岛、太阳岛、月亮岛、鸳鸯岛、长岛……另一排从云盘山开始,依次是龟岛、蛇岛、鹦哥嘴岛……年轻人最喜欢登临的是鸳鸯岛,有的划船登岛,有的竟然从滴澄关游到岛上,岛上绿草如茵,适宜唱歌跳舞,也适宜钓鱼野炊,游船靠近民族村中的侗寨,这一片湖区名叫侗苗；中,包括侗、苗、布依三个寨子,集中体现了贵州侗、苗、布依等民族的文化历史和生活习惯以及建筑风格的特点。民族村沿着水湾布局,依山傍水,与自然环境相结合,依照民族习俗,苗寨上山,布依靠山,侗寨临水。侗寨与苗寨和布依寨隔水相望,苗寨和布依寨以广场相隔,呈三足鼎立之势。苗寨和布依寨有公路通贵黄高等级公路,距离仅为1千米左右。
    侗寨建成较早,1991年4月9日正式接待中外游人,侗寨由侗院、侗居、鼓楼、花桥、广场、庭院、花圃、草坪、码头等组成。总建筑面积3千多平方米。侗居宽大的走廊、吊脚楼、小青瓦屋面加偏厦等具有侗族民居特色。
    鼓楼和花桥,是侗族建筑文化的代表。凡是侗寨,都必建鼓楼和花桥。1994年贵州鼓楼花桥模型曾在北京民族文化宫展出,党和国家的一些领导人前往参观,对侗族的建筑和侗歌给予了很高的评价。
    花桥是侗乡跨越溪河、避雨纳凉、点缀风景,集多种用途于一体的桥梁。它的起源还流传着许多优美的神话传说。
    在侗族聚居的都柳江流域,流传着白龙和乌龙的故事。白龙倾羡侗族姑娘娇美的聪明美丽和婉转歌喉,便化为人形与娇美结为伴侣,两入恩爱异常。可恶的乌龙闻讯后十分嫉恨,前来抢夺娇美,并与白龙展开一场血战,乌龙打不过白龙,身受致命重创,临死前他涌起滔天洪水想把娇美和侗族乡亲全部淹死,乡亲们被迫撤到孤山上闲守。为救乡亲和娇美,白龙舍身化为长桥搭上孤山,乡亲们虽然脱喻了,但娇美却在与乌龙的最后搏斗中落水而死,白龙为此痛不欲牛,从此长卧于都柳江上。为了纪念白龙,乡亲们照着白龙的模样在侗乡的河流沟涧上建起了一座座花桥。红枫湖的这座花桥,就是按照白龙化桥的故事建造的。全长54米,有3个亭阁,4条小白龙在屋脊戏弄宝珠。可惜娇美的形象不能在风雨桥上体现出来,不过,她作为白龙化桥这一传说的女主角,将与花桥共存而获得不朽的名声。
    鼓楼是侗族村寨标志性的建筑,凡是侗寨,必有鼓楼。据侗族老人的介绍,鼓楼被喻为侗寨的“遮荫树”,如果寨子里没有了“遮荫树”,寨子就没有凝聚力,就不会发达兴旺。
    侗家鼓楼的来历,据民间传说,古时侗寨常遭土匪劫掠,后来一位名叫良美的侗族姑娘在土匪来袭扰时登上高楼,拼命擂打蓝靛桶向四方报警,乡亲们闻声赶来,将土匪杀得精光,乡亲们过上了安宁的日子。从此,乡亲们自制了皮鼓,悬挂在最高的木楼之上,遇事由寨老击鼓召集四邻到木楼下商议,时间一久,人们就都把木楼改称为鼓楼。
    鼓楼的造型十分别致,它的底部多为四方形,楼顶是多角形状,楼的层数均为单数,如9、11、13、15、17,楼顶悬有象征吉祥的宝葫芦。十几层的鼓楼,全为杉木穿枋或接榫而成,不用一颗铁钉。檐下的如意斗拱,飞檐翘角,非常精巧。檐板上绘有各种古装人物画、山水画、花鸟画或生活风俗画,形态逼真,栩栩如生。整个鼓楼,远观巍峨庄严,气势宏伟,近看亲切秀丽,玲珑雅致。在过去,鼓楼的功用是置鼓在楼顶,以便寨老击鼓报警和击鼓议事,如今的鼓楼已被时代赋予了新的功用,它成了侗族人民学文化和开展娱乐活动的场所。每当夜幕降临,鼓楼灯火辉煌,夜校学员在此潜心学文化。每逢佳节,村民欢聚鼓楼坪,欢庆起舞,男女唱歌,热闹非凡。闻名于世的“侗族大歌”,就常在这里传唱。广大的青年男女,更把鼓楼作为传播爱情种子的乐园,在这里“行歌坐月”,轻歌曼舞,互相倾诉爱慕之情。鼓楼是侗寨的心脏,是侗族人民聪明才智的结晶。
    布依族是个历史悠久、文化灿烂的民族,人口约250多万,主要聚居在贵州的黔南和黔西南以及黔中的一些市县。布依族是古代的百越人的一支,是贵州的原住民之一。
    我们眼前的这座布依寨,是以黄果树瀑布旁的布依山寨石头寨为原型建造的,用贵州盛产的石头为原料,石砌墙体,石片屋面,石板地坪,石洞门窗,构成独特的建筑风格。在广场中心区建有民族文化陈列室和工艺品商店,布依族的民族工艺品非常丰富,大家可以到民族陈列室内一饱眼福。
    眼前这片广场,既把苗寨和布依寨隔开,又是各个民族的演员与游客联欢的地点,每到晚上,这里灯火通明,民族演员们在这里大展歌喉,表演各种民族舞蹈节目。布依歌非常优美,有叙事歌、史歌、劳动歌、情歌、哭歌等,形式有独唱、对唱、重唱、齐唱等。其中流行于黔南地区的好花红调,最有特点,曲调虽然简练,韵味却不与人同。
    贵州是全国苗族分布最多的省份,全国苗族人口700多万,贵州苗族就占了49．8％。苗族的历史非常久远,在春秋战国时期就有记载。在长期的战乱中,苗族逐渐从中原迁到湘楚的洞庭湖流域和沅水流域,然后再向云贵地区迁移,一部分还迁到今天的越南和缅甸等地。近年一些日本学者还考证出大和民族是苗族的后裔,因为大和民族不但在服饰、生活习俗,甚至语言都与苗族酷似,所以每年都有一些日本学者来贵州寻根访祖。红枫湖民族村的苗寨,就接待过几位前来寻根的日本学者。
    现在的苗寨,集中体现了黔东南苗族的特色,苗寨建筑依山,就势布局,采用干栏式,利用地形建成全楼居和半楼居的半边楼形式,以寨内的小坪场为中心,恢复了苗王台,苗寨入口处有寨门。到苗寨做客,肯定充满情趣,苗族人民非常好客,只要获悉贵客临门,就要等候在寨中的路上,姑娘们穿着最好的衣服,头上和胸前缀满银饰,个个楚楚动人。苗族青年手持长短不一的芦笙,还有伴奏乐器芒筒,客人一出现,芒筒向天吹响,芦笙曲随之奏起,姑娘们捧起香甜的米酒,唱着祝酒歌,向客人敬酒。
    这座苗王台,据说是苗王发号施令的地方,周围十八寨,只要听到苗王的牛角号声就要放下手中的活计,提着刀枪奔赴苗王台下听命。当地民谣唱道：“侗苗卡口十八寨,苗王住在二屯岩。”二屯岩就在现在苗王台的上边。明代苗族人民起义反抗明王朝的欺压,曾屯兵于此,明朝的镇国将军魏政征讨了9年才将二屯岩攻下来。我们现在站的地方,也是一处古战场。苗族是一个能歌善舞的民族。苗族的歌主要有“飞歌”、“酒歌”、“游方歌”和“鼓脏歌”,歌声高亢嘹亮、热情奔放。苗族的舞主要有“芦笙舞”、“木鼓舞”和“板凳舞”,舞姿自然洒脱、欢乐粗犷。苗族的芦笙技巧舞“滚山珠”,集中了舞蹈中的腾、跳、闪、转、翻、滚各种动作,更精彩的是头肩着地,双脚朝天,且吹笙不断,曾在全国民族运动会上荣获金奖。苗族的“木鼓舞”节奏非常强烈,粗犷而又奔放,在国外演出时,曾产生强烈的效果,被誉为“东方迪斯科”。
    如果各位能在苗寨住下来,晚上还可看到苗族的神功和特技——“上刀山”和“下火海”。上刀山即为上刀梯,广场上耸立的那架梯子就是,它由64把钢刀组成32级刀梯。表演者赤脚光身,手攀脚踩在刀刃上做出各种姿势,全身顶在刀尖上旋转360度,观赏者手心捏汗,表演者却神色自若。“下火海”就是“踩铁板”。首先将铁板放进木炭炉内,用鼓风机吹风力口温,将几块铁板烧红达600~C以上,表演者赤脚从烧红的铁板上走过,然后在铁板上做慢动作,站在近处的观众能清楚地听到肉脚踩在铁板上发出“吱吱”的声音,并看见青烟直冒,不时听到垫铁板的石头发出炸裂声。表演结束时,表演者将铁板放到冷水中,观众可以看到冷水立刻沸腾起来。
    “上刀山”、“下火海”的表演者,都是世代相传的苗族艺人,他们的表演曾在中央电视台“东方时空”奇绝大观栏目中进行过连续播放。苗族表演队曾应邀到北京、深圳及非洲等地访问演出,受到中央领导同志和埃及、苏丹、埃塞俄比亚、阿尔及利亚、巴林等国家领导人的接见和赞扬。
    红枫湖民族村寨的服务员均着民族服饰上班,让游客体味到醇厚的民族风情。1995年4月,李岚清副总理来到民族村,观赏了苗侗服饰后说：“我看苗族盛装可作观赏,侗族盛装可以打入国内市场。”对苗侗服饰给予了高度评价。因此,民族村也备有各民族的服饰供远道来的客人穿戴拍照,让客人们也做一次“苗家人”,做一次“侗家人”。
    红枫湖民族村工艺品店汇集了当地最具特色的民族工艺品,蜡染、壁挂、衣裙、帽子、芦笙、银饰等,游客既可观赏又可购物。具有鲜明贵州民族特色的工艺品,为贵客们的红枫湖之游,或许会增添一些美好的回忆。许多游过红枫湖的客人,留下不少诗篇,有诗曰：
    世人争说西湖好,曲槛弓桥匠意多。
    我爱红枫无斧凿,碧波千顷拥青螺。
    这首诗称赞了红枫湖的小岛和千顷碧波,最巧妙的是指出了红枫湖虽然是人工湖泊,但并无斧凿痕迹,显得那么自然、朴实。它愿把自己的全部秀美,献给八方来客。